作者：趙殿甲

      20世紀(jì)的中國(guó)推翻了滿(mǎn)清封建王朝，并沒(méi)有推翻中國(guó)人頭腦里的封建專(zhuān)制傳統(tǒng)觀念。一百年的史實(shí)說(shuō)明，人們頭腦里的封建專(zhuān)制傳統(tǒng)觀念是推不翻的。這不是一個(gè)推翻的問(wèn)題，而是一個(gè)更新生活，加強(qiáng)教育的問(wèn)題。
      20世紀(jì)的中國(guó)迎來(lái)了西方的科學(xué)與民主思想，有人用種種借口加以抵制排斥，認(rèn)為這是離經(jīng)叛道的思想，是資產(chǎn)階級(jí)需要的思想。有人則生搬硬套西方的科學(xué)與民主思想，引起了思想上的混亂，激發(fā)了社會(huì)的動(dòng)亂，豈不知這是搬不過(guò)來(lái)也套不上去的。這不是一個(gè)移植的問(wèn)題，而是一個(gè)土生土長(zhǎng)的問(wèn)題。
      20世紀(jì)的中國(guó)創(chuàng)建了“民主集中制”，這就是土生土長(zhǎng)的中國(guó)民主模式。中國(guó)的這種民主模式是在反封建專(zhuān)制，極端民主化的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育形成的，并在時(shí)而“和而不同”、時(shí)而“同而不和”中演繹著中國(guó)民主的進(jìn)程。這是儒家的學(xué)說(shuō)思想，子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小熬印迸c“小人”在這里不是指?jìng)€(gè)人道德修養(yǎng)的界定，而是分辨是非的界定?！昂汀敝傅氖菂f(xié)調(diào)矛盾取得和諧統(tǒng)一，促進(jìn)民主的發(fā)展，“同”指的是取消矛盾取得茍同一致，破壞民主的發(fā)展。這就是土生土長(zhǎng)的中國(guó)民主進(jìn)程，西方的民主何嘗不是這樣的進(jìn)程？！這就是說(shuō)，各國(guó)有各國(guó)的民主模式，而各國(guó)的民主進(jìn)程則都是遵循事物的客觀規(guī)律的。
      20世紀(jì)的中國(guó)缺乏科學(xué)世界觀，卻又背著“四大發(fā)明”的沉重包袱，沉溺于中世紀(jì)的科技輝煌。指南針、火藥、紙和印刷術(shù)確實(shí)為近代科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？墒侵袊?guó)科技“出自經(jīng)驗(yàn)，重在實(shí)用”的特性，局限了它的發(fā)展空間，僵化了中國(guó)人的科技觀念。所以“出自經(jīng)驗(yàn)”卻對(duì)經(jīng)驗(yàn)缺乏規(guī)律性的探索、研究和認(rèn)識(shí)，千百年來(lái)只知墨守陳規(guī)。直到20世紀(jì)80年代后，才出現(xiàn)一系列更新觀念的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想：“解放思想，實(shí)事求是”，“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”，包括“先進(jìn)生產(chǎn)力”、“先進(jìn)文化”的“三個(gè)代表”重要思想以及“科學(xué)發(fā)展觀”。從缺乏科學(xué)世界觀到有了科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)歷了一百年的奮斗。它標(biāo)志著中國(guó)人從此有了更新觀念的思想武器。然而絕大多數(shù)中國(guó)人還只能沿用傳統(tǒng)觀念，把這些更新觀念的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，看作是“金科玉律”，掛在嘴邊上當(dāng)作口號(hào)，寫(xiě)在文章里當(dāng)作標(biāo)簽。傳統(tǒng)觀念與更新觀念的不協(xié)調(diào)，阻礙著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)需要構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)施科學(xué)啟蒙教育，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)朝現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步。
      20世紀(jì)的中國(guó)在“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，探尋種種救國(guó)之道，可“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”以及“三民主義”，最終找到了“馬克思主義”。馬克思主義改變了中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義理論。20世紀(jì)是中國(guó)天翻地覆的世紀(jì)，人民富裕了，國(guó)家強(qiáng)大了，人們的科學(xué)意識(shí)在增強(qiáng)，民主法制觀念在增強(qiáng)。傳統(tǒng)觀念與更新觀念的較量，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的步伐。構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)施科學(xué)啟蒙教育，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。
      20世紀(jì)的中國(guó)教育改革喊了一百年，一百年來(lái)教育改革史實(shí)說(shuō)明，不論人們吶喊改革這、改革那，在客觀上起作用的、有影響的，主要是教育思想的改革。撇開(kāi)教育思想的教育改革，只能是流于形式，疲于奔命，無(wú)所適從。例如1949年前的教育思想著眼人才，著重做人、做學(xué)問(wèn)的培養(yǎng)。1949年后的教育思想，著眼建設(shè)項(xiàng)目，著重專(zhuān)業(yè)就業(yè)的培養(yǎng)。這兩種高等教育的教育思想，所培養(yǎng)的人才素質(zhì)差別，在于創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力。“高分低能”就是專(zhuān)業(yè)教育人才素質(zhì)的形象寫(xiě)照。它的影響已在當(dāng)前社會(huì)許多領(lǐng)域有教授、博士頭銜的某些“專(zhuān)家”、“學(xué)者”，或這個(gè)部、那個(gè)局的某些官員的行政、言論中顯現(xiàn)出來(lái)，有些事情確實(shí)令人感到不可思議。尤其是狹隘的改革思路，嚴(yán)重影響了中國(guó)社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。這是科學(xué)啟蒙教育的重要課題，是構(gòu)建和諧社會(huì)不容忽視的難題。
      回顧這段歷史，感慨固然頗多，但更感欣慰。因?yàn)樽愿猩赀@一歷史時(shí)期，親身感受到短短一百年中國(guó)在苦難中所發(fā)生的深刻變化和發(fā)展，這是前人后世感受不到的。不由信筆以誌紀(jì)念。